1
00:00:24,524 --> 00:00:28,150
Hola, ¿qué tal? Bienvenidos
a otro episodio de DIAKEFO.

2
00:00:28,470 --> 00:00:33,090
Hoy vamos a hablar de una serie que hemos
estado planeando desde hace bastante

3
00:00:33,189 --> 00:00:38,790
tiempo, Frieren, pero antes de empezar a
discutir esta serie tan interesante,

4
00:00:39,210 --> 00:00:42,930
quiero saludar a mis amigos Javier,
Lalo, ¿qué tal? ¿Cómo están?

5
00:00:43,230 --> 00:00:44,230
Hola, hola, ¿qué tal?

6
00:00:44,330 --> 00:00:45,870
Bastante bien, bastante bien.

7
00:00:46,070 --> 00:00:51,090
A la expectativa de este anime,
no lo había visto, pero cuando lo comencé

8
00:00:51,091 --> 00:00:54,030
a ver, me capturó, me llamó mucho la
atención.

9
00:00:54,610 --> 00:00:59,890
Y pues a ver qué nuevos temas salen de
este bastante muy bueno anime.

10
00:01:00,430 --> 00:01:03,250
Hola chicos, qué gusto oírnos de nuevo.

11
00:01:03,510 --> 00:01:08,610
Pues sí, también comparto la emoción que
ustedes al hablar de un anime que,

12
00:01:08,830 --> 00:01:10,270
como dijo Lalo, te captura, ¿no?

13
00:01:10,490 --> 00:01:15,250
Y para la media de los shonen podría ser
un poco diferente.

14
00:01:15,850 --> 00:01:22,090
Para los isekai también es como... está
curioso el ritmo que tiene, pero nos puede

15
00:01:22,091 --> 00:01:25,410
ofrecer un montón de cosas interesantes de
las cuales discutir.

16
00:01:25,950 --> 00:01:27,070
Sí, definitivamente.

17
00:01:27,750 --> 00:01:31,870
Y creo que ya estás comentando Javier algo
interesante, ¿no?

18
00:01:31,970 --> 00:01:36,333
Al mencionar el ritmo y es el uso
del tiempo que tiene la serie.

19
00:01:36,410 --> 00:01:39,690
Y es el primer tema que les quería yo
proponer.

20
00:01:40,390 --> 00:01:43,190
Y de hecho el plan es, para nuestra
audiencia...

21
00:01:43,610 --> 00:01:48,630
La idea sería tratar... como la primera
temporada tiene 28 episodios,

22
00:01:48,631 --> 00:01:53,410
entonces más o menos hemos tratado de
dividir la discusión de esa temporada en

23
00:01:53,411 --> 00:01:58,010
partes que traten los diversos arcos,
digamos, o grupos de episodios.

24
00:01:58,310 --> 00:02:02,010
Y pues hoy en este primer episodio
hablaríamos de los primeros cuatro

25
00:02:02,011 --> 00:02:05,375
episodios y de los
temas filosóficos que

26
00:02:05,376 --> 00:02:08,550
encontramos en esos
primeros cuatro episodios.

27
00:02:08,990 --> 00:02:15,210
Y retomando el tema del tiempo,
a mí me gustaría plantear que una parte

28
00:02:15,211 --> 00:02:19,610
central de la serie que la hace tan
diferente, como decías Javier,

29
00:02:19,890 --> 00:02:24,730
y también que la hace sentirse tan
especial, es el uso del tiempo que tiene

30
00:02:24,731 --> 00:02:28,304
esta serie, que nos hace
sentir o pensar también, y

31
00:02:28,305 --> 00:02:31,270
pensar también sobre
nuestra relación con el tiempo.

32
00:02:31,590 --> 00:02:36,190
Por ejemplo, cuando empieza la serie ya
entrando en materia, Frieren dice,

33
00:02:36,430 --> 00:02:38,430
solamente fue una aventura de 10 años.

34
00:02:38,830 --> 00:02:43,450
Y la diferencia que experimentamos como
espectadores y también de sus compañeros,

35
00:02:43,610 --> 00:02:47,250
es que 10 años es mucho tiempo y para
Frieren es nada.

36
00:02:47,790 --> 00:02:52,730
Y luego este otro salto de 50 años entre
la lluvia de meteoros.

37
00:02:53,190 --> 00:02:55,830
Y bueno, creo que este es un buen momento
también para decirlo.

38
00:02:56,150 --> 00:02:59,136
Vamos a estar hablando
de spoilers, yo creo, desde el

39
00:02:59,137 --> 00:03:02,530
principio, como asumiendo
que ya han visto la serie.

40
00:03:02,780 --> 00:03:06,010
En esta primera parte nada más vamos a
hablar de los primeros cuatro episodios,

41
00:03:06,470 --> 00:03:08,454
pero pues si vamos a
estar hablando de los

42
00:03:08,455 --> 00:03:10,770
eventos, así que bajo
advertencia no hay engaño.

43
00:03:11,230 --> 00:03:17,370
Y de nuevo también vemos en el anime
mismo, esos 50 años entre la primera

44
00:03:17,371 --> 00:03:20,073
lluvia de meteoros
y la segunda, pasa en

45
00:03:20,074 --> 00:03:25,310
cuestión de segundos: Como un minuto
en la serie, ya es 50 años después.

46
00:03:25,760 --> 00:03:31,550
Creo que esa primera parte es muy
importante cuando la unimos con la muerte

47
00:03:31,551 --> 00:03:34,510
de Himmel, que la vemos
ya en el primer episodio.

48
00:03:34,950 --> 00:03:38,470
Y como a partir de ahí
vemos un cambio en

49
00:03:38,471 --> 00:03:42,366
Frieren respecto a cómo
ver el tiempo de otros.

50
00:03:42,470 --> 00:03:47,390
Si bien para ella el tiempo hasta ahora ha
sido algo que pasa mucho más rápidamente

51
00:03:47,391 --> 00:03:51,950
que para el resto, ella empieza a
interesarse en los otros, en el tiempo de

52
00:03:51,951 --> 00:03:57,189
los otros, como que acerca su tiempo al
tiempo de los seres humanos.

53
00:03:57,550 --> 00:03:59,396
¿Qué piensan sobre esto?

54
00:03:59,490 --> 00:04:02,230
¿Están de acuerdo?
¿Qué otras ideas tienen?

55
00:04:02,340 --> 00:04:08,470
Vale, justo el ritmo de la serie,
volvemos a decirlo, es un punto central,

56
00:04:08,730 --> 00:04:13,240
principalmente por la cualidad del
personaje principal, Frieren.

57
00:04:13,390 --> 00:04:18,950
Me refiero a que ella es una elfa,
y en este universo las elfas y los elfos

58
00:04:19,150 --> 00:04:23,050
tienen vidas longevas, incluso podríamos
decir milenarias.

59
00:04:23,390 --> 00:04:28,870
Existen otro tipo de razas como los enanos
o los humanos y los demonios, que también

60
00:04:28,871 --> 00:04:32,010
pueden llegar a tener vidas largas,
pero no tan largas.

61
00:04:32,593 --> 00:04:39,190
Los demonios parecen ser otros seres que
tienen vidas largas, pero no se da hasta

62
00:04:39,191 --> 00:04:43,430
ahora, por lo menos de lo que recuerdo en
la primera temporada, no se habla de un

63
00:04:43,431 --> 00:04:46,450
demonio que haya vivido tanto,
quizá a excepción del rey demonio,

64
00:04:46,590 --> 00:04:48,603
pero bueno, a lo mejor
luego hablamos de él.

65
00:04:48,750 --> 00:04:55,530
Y también están los enanos con unas vidas
bastante largas, pero con quizá el doble o

66
00:04:55,531 --> 00:05:00,430
el triple de longevidad que la de los
humanos, entonces no son tan largas

67
00:05:00,431 --> 00:05:04,810
realmente en comparación a las vidas de
los elfos, eso es como un primer apunte.

68
00:05:05,370 --> 00:05:10,746
Bueno, obviamente los humanos tienen
vidas limitadas a 50, 60, 70 años,

69
00:05:10,813 --> 00:05:13,180
no pasan de 100 años.

70
00:05:13,313 --> 00:05:19,690
Entonces empezar con esto nos da un
panorama de lo que tiene que estar

71
00:05:19,789 --> 00:05:23,350
experimentando o pasando
un personaje así, ¿no?

72
00:05:23,460 --> 00:05:26,593
O más bien nos empiezan
a configurar cómo es

73
00:05:26,594 --> 00:05:30,390
la visión de un personaje
con esta longevidad.

74
00:05:30,690 --> 00:05:36,026
Curioso, voy a hacer un poco una
comparativa con elfos de otros universos.

75
00:05:36,170 --> 00:05:40,070
Uno de los más canónicos son los elfos del
Señor de los Anillos, quienes también son

76
00:05:40,071 --> 00:05:44,410
seres que tienen una longevidad bastante
prolongada.

77
00:05:44,810 --> 00:05:46,950
Prácticamente ellos están como...

78
00:05:47,000 --> 00:05:48,859
si no se mueren porque
los atravesaron con una

79
00:05:48,860 --> 00:05:51,751
espada, podrían vivir
hasta el fin del mundo, ¿no?

80
00:05:52,290 --> 00:05:56,330
Pareciera que en el mundo de Frieren es
algo similar, ¿no?

81
00:05:56,331 --> 00:06:00,090
Los elfos como que ni se
acuerdan de cuándo empezaron,

82
00:06:00,091 --> 00:06:02,690
ni tienen como una vista
de cuándo van a terminar.

83
00:06:03,030 --> 00:06:05,770
Todo parece indicar que van como en ese
sentido, ¿no?

84
00:06:05,771 --> 00:06:09,894
Van a tener una vida tan
larga como se les permita

85
00:06:09,994 --> 00:06:13,410
no morir asesinados, o
quizá por accidente también.

86
00:06:13,570 --> 00:06:17,670
Pero la diferencia, por ejemplo,
con muchos elfos del Señor de los Anillos

87
00:06:17,671 --> 00:06:23,390
y Frieren es que ellos, entre más longevas
sus vidas, tienen más sabiduría.

88
00:06:23,870 --> 00:06:28,730
Si recordamos a los elfos de los relatos,
de los libros principalmente, no tanto los

89
00:06:28,731 --> 00:06:32,950
de las películas, los elfos que aparecen
en el Señor de los Anillos son bastante

90
00:06:32,951 --> 00:06:36,710
sabios y diestros en las artes, que
bueno, es algo que veremos que Frieren

91
00:06:36,711 --> 00:06:39,850
sí tiene, pero aquí lo
remarca mucho Tolkien.

92
00:06:40,320 --> 00:06:43,366
Y como que la expectativa
de una vida larga

93
00:06:43,367 --> 00:06:46,991
implica esa especie
de sabiduría y soberbia.

94
00:06:47,050 --> 00:06:50,475
Algo que Frieren, cuando
la vas conociendo en los

95
00:06:50,476 --> 00:06:53,590
primeros capítulos, no te
da esa impresión de entrada.

96
00:06:54,770 --> 00:06:58,412
Ella más bien parece
una niña o una joven, al

97
00:06:58,512 --> 00:07:01,870
menos en apariencia y a
veces en actitudes también.

98
00:07:01,960 --> 00:07:06,140
Parece que si fuera un
personaje, como una niña chiquita

99
00:07:06,141 --> 00:07:10,000
que necesita que la estén
despertando, cuidando.

100
00:07:10,499 --> 00:07:15,010
Y también un rasgo de su personalidad
que es curioso señalar.

101
00:07:15,610 --> 00:07:19,950
Tiene que ver con la forma en que se
relaciona con otros seres vivos,

102
00:07:20,150 --> 00:07:22,610
principalmente con sus compañeros de
aventuras.

103
00:07:22,870 --> 00:07:26,463
El pasar la vida en
términos de décadas o siglos

104
00:07:26,464 --> 00:07:29,590
hace que le sea difícil
mantener un contacto.

105
00:07:29,591 --> 00:07:31,595
Bueno, esto lo dejo como
un primer apunte, pero

106
00:07:31,596 --> 00:07:34,271
es un tema que creo que
podríamos profundizar.

107
00:07:34,350 --> 00:07:38,190
Porque justo va siendo un punto nodal en
la trama.

108
00:07:38,570 --> 00:07:42,430
Pero bueno, me quedaría con este primer
perfil del personaje Frieren.

109
00:07:42,570 --> 00:07:44,759
Aunque seguramente
vamos a ir desenvolviendo los

110
00:07:44,760 --> 00:07:46,811
otros personajes que
también son muy interesantes.

111
00:07:47,015 --> 00:07:48,265
Sí, exactamente.

112
00:07:48,290 --> 00:07:51,530
Frieren es un personaje que da mucho que
pensar.

113
00:07:52,030 --> 00:07:54,819
Muchísimo a partir de
la personalidad que tiene,

114
00:07:54,820 --> 00:07:58,190
esta distancia que guarda
entre ella y los demás.

115
00:07:58,750 --> 00:08:04,050
Incluso una de las cosas bastante
interesantes, por la cual también me gustó

116
00:08:04,051 --> 00:08:10,430
mucho la idea de Frieren como personaje,
es esta frase que dice, me hubiese gustado

117
00:08:10,431 --> 00:08:15,090
conocer más a mis compañeros después de
este viaje de 10 años.

118
00:08:16,000 --> 00:08:18,050
Este es un tema que me gustaría hablar.

119
00:08:18,370 --> 00:08:20,750
Lo voy a dejar un poquito más para el
ratito.

120
00:08:21,150 --> 00:08:24,730
Sin embargo, creo que es algo bastante
interesante el hecho de que ella no se

121
00:08:24,731 --> 00:08:29,010
haya podido, o ella no haya podido conocer
a sus compañeros.

122
00:08:29,390 --> 00:08:31,876
Sin embargo, creo que
voy a seguir hablando un

123
00:08:31,877 --> 00:08:34,309
poquito de esto que están
hablando, que es del tiempo.

124
00:08:34,890 --> 00:08:38,994
Esta idea de que Frieren,
a comparación de sus

125
00:08:38,995 --> 00:08:42,990
compañeros, tiene un
tiempo de vida bastante largo.

126
00:08:43,289 --> 00:08:48,850
Y creo que filosóficamente hablando,
esto también nos enseña que el tiempo

127
00:08:49,249 --> 00:08:52,030
efectivamente es una categoría
existencial.

128
00:08:52,031 --> 00:08:55,450
Que nos configura de dos maneras
distintas.

129
00:08:55,830 --> 00:08:59,611
Nos configura el cómo
actuamos de acuerdo a una

130
00:08:59,612 --> 00:09:03,611
época, porque podemos
ver dos Frieren distintas.

131
00:09:03,830 --> 00:09:07,984
Una cuando inicia el viaje
con sus compañeros, y una

132
00:09:08,084 --> 00:09:11,570
ya después, se puede proyectar
a unos 80 años después.

133
00:09:11,970 --> 00:09:17,746
Cómo cambia sus maneras de ser, cómo
está cambiando la sociedad de su tiempo.

134
00:09:17,839 --> 00:09:22,490
Avanzando un poquito en la historia,
si bien recuerdan, ella comienza a

135
00:09:22,491 --> 00:09:27,510
desarrollar un tipo de magia, después de
haber derrotado al mago Qual.

136
00:09:28,429 --> 00:09:32,170
Que si bien recuerdan, el nombre de esta
magia es Zoltraak.

137
00:09:32,630 --> 00:09:38,650
Y ella ayuda a desarrollar un tipo de
magia en contra de los demonios.

138
00:09:38,750 --> 00:09:42,170
Entonces también ella vive en distintos
tiempos.

139
00:09:42,450 --> 00:09:46,690
Tiene esa capacidad de ver cómo las épocas
van cambiando.

140
00:09:47,139 --> 00:09:48,230
Pero no solo eso, ¿no?

141
00:09:48,319 --> 00:09:53,630
También el tiempo nos da esta,
como bien comentaban, esta forma de

142
00:09:53,879 --> 00:10:00,190
movernos de distinta manera, de sentir la
vida de manera distinta, ya que nos

143
00:10:00,191 --> 00:10:02,229
proyectamos de manera distinta, ¿no?

144
00:10:02,529 --> 00:10:08,070
Lo vemos mucho cuando Frieren se encuentra
interesada en un tema y dice, Me voy a

145
00:10:08,120 --> 00:10:15,130
pasar tres años investigando esta cosa tan
insignificante para los demás,

146
00:10:15,250 --> 00:10:16,610
pero que para mí me atrae.

147
00:10:16,890 --> 00:10:18,990
Los tres años, por el contrario,
¿no?

148
00:10:18,991 --> 00:10:22,530
Su aprendiz Fern dice, No, ¿cómo crees que
tres años?

149
00:10:22,650 --> 00:10:24,950
Nada más una semana y nos vamos a mover.

150
00:10:25,370 --> 00:10:31,530
Creo que también eso indica cómo el tiempo
tiene esta capacidad de configurar,

151
00:10:31,576 --> 00:10:36,790
no solo la forma en la cual vivimos, sino
en la cual nos proyectamos hacia el futuro.

152
00:10:37,139 --> 00:10:41,086
Antes de que dé la palabra a Aquiles,
creo que una de las cosas que también

153
00:10:41,111 --> 00:10:45,161
me llama mucho la atención es el título
del anime.

154
00:10:45,350 --> 00:10:49,170
El anime se llama
"Frieren: Más allá del final del viaje".

155
00:10:49,749 --> 00:10:56,510
Y creo que esto también nos da un buen
punto de pensamiento, ya que muchas de las

156
00:10:56,511 --> 00:11:01,790
veces uno cree que cuando está leyendo una
historia, cuando está viendo un anime,

157
00:11:02,290 --> 00:11:05,430
todo se acaba cuando la aventura termina,
¿no?

158
00:11:05,679 --> 00:11:10,462
Estamos viendo a los héroes
participar en su aventura,

159
00:11:10,463 --> 00:11:13,651
se llegan a la conclusión
y ahí se acaba todo.

160
00:11:13,870 --> 00:11:19,086
Sin embargo, creo que este título,
que se llama "Frieren: Más allá del viaje",

161
00:11:19,271 --> 00:11:22,464
nos alenta a pensar
que cuando los héroes

162
00:11:22,544 --> 00:11:25,270
derrotan al demonio,
no todo acaba ahí, ¿no?

163
00:11:25,390 --> 00:11:31,910
Sino hay un desarrollo posterior al viaje,
a la historia interesante, vayamos.

164
00:11:32,309 --> 00:11:34,469
Creo que es algo que también nos invita
mucho a pensar.

165
00:11:34,930 --> 00:11:37,050
Y creo que por aquí me quedo por el
momento.

166
00:11:37,479 --> 00:11:40,907
Es muy interesante pensar
a través del personaje

167
00:11:40,908 --> 00:11:44,191
de Frieren sobre nuestra
relación con el tiempo.

168
00:11:44,570 --> 00:11:48,643
Y yo pienso que lo que hace
impacto también este primer

169
00:11:48,644 --> 00:11:52,750
episodio de Frieren es que
podemos vernos en Frieren.

170
00:11:53,230 --> 00:11:59,350
Es una elfa, tiene un lapso de vida
esperado al menos muy diferente al de un

171
00:11:59,351 --> 00:12:04,990
ser humano, pero aún así su
arrepentimiento, su pesar en ese primer

172
00:12:04,991 --> 00:12:09,770
episodio tras la muerte de Himmel que tú
mencionabas, Lalo, es algo muy humano,

173
00:12:10,290 --> 00:12:11,990
es: ¿qué he hecho con mi tiempo?

174
00:12:12,410 --> 00:12:16,350
Y más aún, ¿qué he hecho con el tiempo que
he tenido con otros?

175
00:12:16,964 --> 00:12:20,059
Es muy sencillo, veo
como algo inmediato, una

176
00:12:20,060 --> 00:12:23,170
pregunta que puede hacerse
cualquiera de nosotros.

177
00:12:23,171 --> 00:12:26,892
Al perder a alguien, o con
el paso simplemente de los

178
00:12:26,893 --> 00:12:29,750
años, ¿qué es lo que he hecho
con el tiempo que he tenido?

179
00:12:30,070 --> 00:12:35,033
Y es muy dramático, sobre todo cuando
pierdes a alguien y piensas:

180
00:12:35,058 --> 00:12:39,319
"Hubiera podido dedicarle más tiempo", que
es exactamente lo que le ocurre a Frieren.

181
00:12:39,343 --> 00:12:44,571
Y es una catarsis, una transformación
para ella, a partir de ese momento,

182
00:12:44,646 --> 00:12:47,741
[y] qué es realmente lo que empieza
a mover la historia.

183
00:12:47,994 --> 00:12:55,150
Y [con] esto quiero mencionar de paso a los
conceptos de Henry Bergson, es un filósofo

184
00:12:55,151 --> 00:12:59,830
francés de la primera mitad del siglo XX,
para quienes no lo conozcan.

185
00:13:00,370 --> 00:13:07,470
Él escribe en una época en la que el
positivismo, el cienticismo*, quizás

186
00:13:07,471 --> 00:13:12,230
podríamos decir, una creencia en que la
ciencia puede describir todo, es muy fuerte.

187
00:13:12,770 --> 00:13:17,590
Esto es antes de las dos guerras
mundiales, que hacen cuestionar aún más

188
00:13:17,591 --> 00:13:20,870
fuerte[mente] el poder de la ciencia y la
tecnología, pero en fin.

189
00:13:21,170 --> 00:13:27,990
Bergson escribe su proyecto filosófico
desde esa perspectiva, y él habla de que

190
00:13:27,991 --> 00:13:33,910
hay una diferencia entre el tiempo
científico, tiempo que divide al tiempo en

191
00:13:33,911 --> 00:13:38,249
partes iguales, y el concepto
que él llama "durée" o duración,

192
00:13:38,250 --> 00:13:41,950
que es el tiempo como lo
experimentamos de manera subjetiva.

193
00:13:42,374 --> 00:13:46,390
Y desde este concepto de Bergson,
que dice, bueno, realmente el tiempo para

194
00:13:46,391 --> 00:13:50,036
nosotros no es el
tiempo científico, sino es

195
00:13:50,037 --> 00:13:53,181
la duración, cómo
experimentamos el tiempo.

196
00:13:53,510 --> 00:13:57,170
Y desde este punto de vista, cuando
Frieren dice "solamente fueron 10 años",

197
00:13:57,270 --> 00:14:01,570
es una expresión de la duración,
la experiencia subjetiva que tiene

198
00:14:01,571 --> 00:14:06,650
Frieren, pienso yo, en el sentido de que
está haciendo un error en cómo entiende

199
00:14:06,651 --> 00:14:10,870
ella el tiempo, porque la duración que
ella tiene, [que] ella está percibiendo,

200
00:14:11,339 --> 00:14:14,470
es muy diferente a la duración de sus
compañeros.

201
00:14:14,950 --> 00:14:19,077
Y por eso para ella es muy
natural decir que 10 años no

202
00:14:19,078 --> 00:14:22,930
es nada, y para los demás es
un lapso de tiempo enorme.

203
00:14:23,530 --> 00:14:28,610
Y también eso ocurre, creo que,
con la percepción del tiempo, conforme

204
00:14:28,611 --> 00:14:35,530
envejecemos, conforme pasan los años,
en que la experiencia general más común es

205
00:14:35,531 --> 00:14:39,490
que los años se sienten que pasan más
rápido, y todo pasa en un instante,

206
00:14:39,610 --> 00:14:41,030
y es un cambio en la duración.

207
00:14:41,470 --> 00:14:45,810
Y pensando, no sé dónde escuché,
si esto viene de una frase que he escuchado

208
00:14:45,811 --> 00:14:51,250
en algún otro lado: Frieren podrá haber
vivido más de mil años, pero el punto es

209
00:14:51,251 --> 00:14:54,330
¿cuál es la duración que ha sido para ella
estos años?

210
00:14:54,730 --> 00:14:56,470
¿Son mil años diferentes?

211
00:14:57,009 --> 00:14:59,250
¿O ha sido mil veces el mismo año?

212
00:14:59,610 --> 00:15:03,410
Y eso cambia muchísimo cómo podemos
valorar al tiempo.

213
00:15:03,411 --> 00:15:08,030
Y bueno, ahí nada más como una nota
respecto a este cambio en donde,

214
00:15:08,530 --> 00:15:13,830
a partir del episodio 1, Frieren intenta
acercar su duración, su percepción del

215
00:15:13,831 --> 00:15:16,973
tiempo, a cómo lo
perciben los seres humanos,

216
00:15:16,974 --> 00:15:19,550
las personas que se
encuentran en el camino.

217
00:15:20,090 --> 00:15:24,630
Y lo vemos más claro cuando va a visitar a
Heiter y enseña a Fern.

218
00:15:24,979 --> 00:15:30,430
Su tiempo, empieza a vivirlo más cercano
al tiempo de los seres humanos.

219
00:15:30,990 --> 00:15:34,922
Y ahora me gustaría cambiar
de qué es lo que pasa a Frieren,

220
00:15:34,923 --> 00:15:38,710
qué es lo que pasa con Frieren,
[a] por qué ocurre este cambio.

221
00:15:39,170 --> 00:15:41,631
Y tú ya lo habías, estabas
mencionando Lalo, y lo

222
00:15:41,632 --> 00:15:44,311
voy a mencionar muy
rápido para no alargarme más.

223
00:15:44,590 --> 00:15:49,690
Yo pienso que podemos pensar en el cambio
de Frieren, la razón más que el qué,

224
00:15:50,030 --> 00:15:54,170
el por qué, es el encuentro
con la mortalidad, lo que hace

225
00:15:54,171 --> 00:15:58,310
este cambio de Frieren es:
El encuentro con la finitud.

226
00:15:58,850 --> 00:16:03,212
Y es precisamente, primero la muerte de
Himmel, luego la muerte de Heiter,

227
00:16:03,530 --> 00:16:09,750
y luego la finitud que también representa
Fern, esta niña que adopta Heiter y que

228
00:16:09,751 --> 00:16:12,858
luego prácticamente adopta también
Frieren.

229
00:16:13,209 --> 00:16:15,830
Frieren empieza a tener contacto con la
finitud.

230
00:16:16,510 --> 00:16:22,630
Y aquí quiero introducir también muy
rápidamente a Heidegger, que habla del ser.

231
00:16:22,879 --> 00:16:27,410
Como seres para la muerte, estamos
definidos por nuestra mortalidad,

232
00:16:27,910 --> 00:16:34,190
las posibilidades se acaban con la certeza
de la muerte, es nuestro límite.

233
00:16:34,530 --> 00:16:40,870
Y es lo que hace esta conciencia de la
muerte, que es parte ontológica o central

234
00:16:40,871 --> 00:16:44,590
de lo que somos, lo que le da significado
a lo que hacemos.

235
00:16:45,170 --> 00:16:49,710
Es decir, las cosas importan o empiezan a
importar en el caso de Frieren,

236
00:16:49,830 --> 00:16:51,870
cuando se da cuenta de que pueden acabar.

237
00:16:52,210 --> 00:16:56,990
Y eso creo que también es algo muy cercano
a nuestra experiencia, y algo que hace

238
00:16:56,991 --> 00:17:01,590
también muy entrañable a la serie,
algo con lo que te puedes relacionar,

239
00:17:01,789 --> 00:17:08,410
en el hecho de que las cosas que importan,
ese sentido de importancia y de sentido,

240
00:17:08,510 --> 00:17:13,089
de significado, está en que nosotros somos
finitos y este instante que estamos

241
00:17:13,090 --> 00:17:18,085
viviendo es importante porque nuestros
instantes no son ilimitados.

242
00:17:18,176 --> 00:17:19,270
Y bueno, aquí lo dejo.

243
00:17:19,490 --> 00:17:23,330
Bueno, pues se va poniendo
muy emocionante esta

244
00:17:23,331 --> 00:17:27,349
discusión, pensando en la
relación del tiempo y la vida.

245
00:17:27,749 --> 00:17:32,659
Justo me llama la atención
cómo está planteada la ontología,

246
00:17:32,660 --> 00:17:37,370
o quizá incluso la metafísica,
detrás del mundo de Frieren.

247
00:17:37,810 --> 00:17:43,030
Bueno, en el sentido en el que aparecen
personajes que pueden tener vidas

248
00:17:43,379 --> 00:17:46,030
prácticamente eternas, otros que son
finitos.

249
00:17:46,550 --> 00:17:51,810
Y bueno, de alguna manera eso va marcando
una relación de cómo se va conformando,

250
00:17:52,390 --> 00:17:55,652
por ejemplo, las sociedades, sus
movimientos.

251
00:17:55,759 --> 00:17:58,767
A lo mejor voy a dar
un mega saltote en la

252
00:17:58,807 --> 00:18:01,590
serie, pero en algún
momento se menciona, ¿no?

253
00:18:01,814 --> 00:18:04,890
Se está viviendo o se está empezando a
vivir la era de los humanos.

254
00:18:05,910 --> 00:18:10,990
Eso nos habla de que en algún momento hubo
eras de otras especies, quizá,

255
00:18:11,290 --> 00:18:16,790
o desde otras perspectivas, otras ópticas,
como se mencionaba hace unos momentos.

256
00:18:16,791 --> 00:18:19,424
Podríamos hablar de la
era de los demonios, por

257
00:18:19,425 --> 00:18:23,150
ejemplo, una era en que
quizá reinaba la oscuridad.

258
00:18:23,950 --> 00:18:28,534
Y por lo mismo, la observación o la medición
del mundo se daba desde esa perspectiva.

259
00:18:28,770 --> 00:18:33,270
Quizá hubo, a lo mejor, una era de los
elfos también, que quién sabe cuántos

260
00:18:33,271 --> 00:18:36,570
milenios para atrás podría haber
durado, porque bueno, parece

261
00:18:36,571 --> 00:18:39,710
que los elfos tienen un tiempo
indefinido, como se ha dicho.

262
00:18:40,059 --> 00:18:46,590
Entonces es curioso cómo se va conformando
una nueva era que se va ligando con el

263
00:18:46,591 --> 00:18:49,870
dominio que tienen los humanos sobre las
artes.

264
00:18:50,050 --> 00:18:53,644
En particular, la serie enfatiza
la magia como el arte con la

265
00:18:53,645 --> 00:18:56,650
que los humanos pueden hacer
frente, por ejemplo, a los demonios.

266
00:18:56,990 --> 00:19:01,370
Y bueno, ya decía el buen Lalo,
esta magia desarrollada, el Zoltraak,

267
00:19:02,069 --> 00:19:07,550
en algún momento podría haber sido
deficiente para combatir a los demonios,

268
00:19:07,799 --> 00:19:14,430
pero en el momento que nos sitúa la serie,
donde Frieren toma a Fern como discípula,

269
00:19:14,790 --> 00:19:18,870
ya es una magia muy efectiva, por el
desarrollo que ha tenido y las

270
00:19:18,871 --> 00:19:23,030
investigaciones que han hecho los magos
humanos para poder dominarla,

271
00:19:23,130 --> 00:19:27,530
perfeccionarla y hacerla una magia
asesina, cuando en otras épocas quizá era

272
00:19:27,531 --> 00:19:31,122
conocida como una
magia básica o quizá no tan

273
00:19:31,123 --> 00:19:33,970
poderosa como la que
manejan los demonios.

274
00:19:34,319 --> 00:19:38,541
Y bueno, ya que estamos trayendo invitados
a la mesa, yo voy a hablar de otro más.

275
00:19:39,449 --> 00:19:42,400
Bueno, es que el tema
del tiempo es un tema que

276
00:19:42,401 --> 00:19:45,471
muchos filósofos y
filósofas han abordado, ¿no?

277
00:19:45,530 --> 00:19:47,110
Y bueno, no es para menos.

278
00:19:47,449 --> 00:19:51,030
Justo hace rato, ¿cómo entendemos esta
categoría existencial?

279
00:19:51,339 --> 00:19:55,840
Porque también me suena
un poquito a lo que dice

280
00:19:55,940 --> 00:20:00,290
Kant, del tiempo como una
base para el conocimiento.

281
00:20:00,589 --> 00:20:04,581
Pero bueno, no quería
invitar a Kant, sino a otro

282
00:20:04,582 --> 00:20:07,851
filósofo que se llama
Charles Sanders Peirce.

283
00:20:08,090 --> 00:20:13,290
Y bueno, este es un pragmatista
norteamericano que se dedica a entender

284
00:20:13,291 --> 00:20:17,410
cómo las ideas perduran o cómo las ideas
pueden tener un impacto.

285
00:20:17,890 --> 00:20:23,081
Y él analiza en particular un
tipo de ideas o de conocimientos

286
00:20:23,082 --> 00:20:27,142
que lo sitúa en el largo
plazo o la larga duración.

287
00:20:27,259 --> 00:20:32,610
Y sus ideas en el largo plazo o la larga
duración nos menciona que no pueden ser

288
00:20:32,611 --> 00:20:35,630
las que estén solo habitando en una sola
persona.

289
00:20:35,990 --> 00:20:41,510
Es decir, yo podría convencerme de que la
Tierra es plana y mantener mis propias

290
00:20:41,511 --> 00:20:46,590
evidencias y habitar el mundo como si la
Tierra de veras fuera plana.

291
00:20:46,710 --> 00:20:50,010
Pero el día que yo me muera, esa idea se
va a extinguir conmigo.

292
00:20:50,309 --> 00:20:55,290
Bueno, eso a menos que forme una comunidad
de terraplanistas y que convenza a todos

293
00:20:55,291 --> 00:20:59,330
de que de hecho la Tierra es plana y les
muestre evidencia y conformemos evidencia.

294
00:20:59,944 --> 00:21:04,710
Sin embargo, de todos modos, en algún
momento la evidencia va a llegar a

295
00:21:04,711 --> 00:21:07,690
fracasar si la Tierra de hecho no es
plana.

296
00:21:08,010 --> 00:21:11,313
Y entonces se va a extinguir
con esa pequeña comunidad

297
00:21:11,314 --> 00:21:13,651
de terraplanistas la idea
de que la Tierra es plana.

298
00:21:13,989 --> 00:21:16,585
Él muy particularmente
se interesa por las ideas

299
00:21:16,586 --> 00:21:18,814
de la ciencia, hablando
de tiempo y ciencia.

300
00:21:19,130 --> 00:21:24,130
Y dice que las ideas de la ciencia son las
que llegan a perdurar más porque se van

301
00:21:24,131 --> 00:21:28,235
perfeccionando, se van
mejorando a lo largo del tiempo con

302
00:21:28,236 --> 00:21:31,590
la intervención de la
comunidad científica en este caso.

303
00:21:31,990 --> 00:21:35,444
Y esta perduración también
tiene que ver con la forma

304
00:21:35,445 --> 00:21:39,030
en que contrastamos
nuestras ideas con la realidad.

305
00:21:39,379 --> 00:21:43,310
Y si el contraste es efectivo,
es decir, si yo supongo que la Tierra es

306
00:21:43,311 --> 00:21:48,795
plana y hago alguna acción que
contradiga esta idea, entonces va

307
00:21:48,796 --> 00:21:51,726
a haber una ruptura y va a tener
que haber un cambio de ideas.

308
00:21:51,750 --> 00:21:55,230
Pero si sostengo la idea de que la Tierra
no es plana, que de hecho tiene una forma

309
00:21:55,231 --> 00:22:00,170
esférica y hago alguna acción como por
ejemplo navegar al oeste y no me llego a

310
00:22:00,171 --> 00:22:05,130
caer en ningún momento, sino retorno al
mismo punto a través de mi travesía,

311
00:22:05,390 --> 00:22:08,221
entonces podría mantener la evidencia.

312
00:22:08,299 --> 00:22:13,050
Creo que ya di muchas vueltas sobre esto,
pero a lo que voy es me quiero acercar a

313
00:22:13,051 --> 00:22:19,330
las ideas que estaban planteando amigos,
en particular la idea de que lo infinito o

314
00:22:19,331 --> 00:22:23,160
una idea de un tiempo
infinito puede parecer

315
00:22:23,161 --> 00:22:26,651
bastante lejana a la
perspectiva del tiempo humano.

316
00:22:27,330 --> 00:22:33,604
Sin embargo, la vida de Frieren
puede acercarse a esta forma

317
00:22:33,605 --> 00:22:39,610
más finita o más humana si
ella cambia de esa perspectiva.

318
00:22:39,869 --> 00:22:43,870
Frieren tiene una ventaja y es que ella
ha visto, por ejemplo, ella tiene la

319
00:22:43,871 --> 00:22:49,750
ventaja de que a lo largo de su vida ha
visto la evolución de la magia.

320
00:22:49,751 --> 00:22:54,770
Y esa evolución de la magia no ha pasado
por una sola persona, como ya misma lo

321
00:22:54,771 --> 00:22:57,480
menciona, veíamos el
caso del Zoltraak, es fruto

322
00:22:57,481 --> 00:22:59,930
de la investigación y el
desarrollo de los magos.

323
00:23:00,210 --> 00:23:04,650
Y bueno, eso por un lado ella puede
observarlo y por otro lado puede enseñarle

324
00:23:04,651 --> 00:23:09,450
a sus discípulos, en particular a Fern,
esta forma de desarrollo de la magia.

325
00:23:09,924 --> 00:23:15,250
Pero bueno, más allá de que solo sea su
maestra, lo interesante es que empieza a

326
00:23:15,251 --> 00:23:21,190
buscar una verdadera conexión con ella,
algo que supere como ese límite de lo

327
00:23:21,191 --> 00:23:26,630
atemporal de un desarrollo de largo plazo
y situarlo en lo humano.

328
00:23:26,631 --> 00:23:31,170
Y viceversa, Fern también,
al igual que otros compañeros de Frieren,

329
00:23:31,390 --> 00:23:37,070
van a ir descubriendo con el paso de los
viajes que pueden situarse en la

330
00:23:37,269 --> 00:23:42,970
perspectiva de larga duración de Frieren
e ir descubriendo que tan repleta o tan

331
00:23:42,971 --> 00:23:47,010
inmensa es esa vida que ha tenido que
vivir a lo largo de siglos.

332
00:23:47,410 --> 00:23:50,010
Y bueno, creo que di muchas vueltas,
pero por ahora lo dejo acá.

333
00:23:51,150 --> 00:23:56,130
Se ha puesto bastante interesante el
tiempo y es que creo que el tiempo ha sido

334
00:23:56,131 --> 00:24:01,890
uno de esos temas que a los filósofos
siempre les ha interesado, siempre les ha

335
00:24:01,891 --> 00:24:06,871
molestado, siempre ha estado ahí para dar
bastantes pensamientos.

336
00:24:07,139 --> 00:24:12,190
Yo también quiero seguir abordando un poco
sobre esto antes de pasar a un tema que me

337
00:24:12,191 --> 00:24:14,570
parece bastante interesante sobre
Frieren.

338
00:24:14,829 --> 00:24:20,390
Bueno, como comentaban y como hacían la
pregunta, muchas de las veces cuando lo

339
00:24:20,391 --> 00:24:27,190
que Frieren nos muestra es esta idea de
qué es lo que pasa, qué he hecho con mi

340
00:24:27,191 --> 00:24:29,550
tiempo, qué he hecho con mi tiempo y los
demás.

341
00:24:29,551 --> 00:24:35,770
Una de las preguntas que nos hacía Aquiles
y creo que en cierta manera, desde ese punto

342
00:24:35,771 --> 00:24:40,726
de vista, creo que no deberíamos de
preguntarnos qué he hecho con mi tiempo.

343
00:24:40,792 --> 00:24:47,450
Una de estas frases bastante interesantes
o bastante comunes que llegamos a decir o

344
00:24:47,451 --> 00:24:49,914
que podemos encontrar
en los memes es la vida

345
00:24:49,915 --> 00:24:52,168
es aquello que está
sucediendo allá afuera.

346
00:24:52,289 --> 00:24:54,610
No sé si les pasa, si lo han visto.

347
00:24:54,950 --> 00:24:58,306
En mi caso, yo como
profesor, ya saben lo que

348
00:24:58,307 --> 00:25:01,475
requiere esto es la
planeación de las clases.

349
00:25:01,650 --> 00:25:07,750
Un compañero dijo que se encontraba en la
escuela y escribió, lo que sucede en la

350
00:25:07,751 --> 00:25:11,650
vida es aquello que está sucediendo fuera
de la planeación de clase.

351
00:25:11,651 --> 00:25:15,133
Parece algo muy sencillo,
pero para nosotros es bastante

352
00:25:15,134 --> 00:25:18,470
gracioso ya que por lo general
nos lo pasamos planeando clases.

353
00:25:19,009 --> 00:25:24,290
Sin embargo, creo que la crítica que
quiero hacer a esto es que muchas de las

354
00:25:24,290 --> 00:25:28,910
veces tratamos el tiempo o pensamos al
tiempo como un objeto.

355
00:25:28,911 --> 00:25:31,030
¿Qué he hecho con mi tiempo?

356
00:25:31,309 --> 00:25:34,690
El "con" indica que podemos poseer algo.

357
00:25:34,990 --> 00:25:38,050
Incluso el "mí" habla de una posesión.

358
00:25:38,350 --> 00:25:41,730
Es un adjetivo posesivo que indica que
algo te pertenece.

359
00:25:42,349 --> 00:25:46,341
Sin embargo, creo que
estamos viéndolo desde otra

360
00:25:46,342 --> 00:25:49,824
perspectiva, una perspectiva
bastante Heideggeriana.

361
00:25:49,919 --> 00:25:53,710
Ya que estamos hablando de bastantes
filósofos el día de hoy, Heidegger diría,

362
00:25:53,850 --> 00:25:59,570
no, el tiempo no puede ser y no es un
objeto al igual que el ser.

363
00:25:59,890 --> 00:26:02,870
Por lo general estas son categorías
existenciales.

364
00:26:03,330 --> 00:26:06,844
Entonces, esto nos pone
en la posición de, entonces,

365
00:26:06,845 --> 00:26:09,230
¿puedo preguntar qué
he hecho con mi tiempo?

366
00:26:09,669 --> 00:26:11,950
Yo creo que no deberíamos de preguntarnos
eso.

367
00:26:12,250 --> 00:26:15,396
Creo que la pregunta sería, ¿cómo vivir mi
tiempo?

368
00:26:15,569 --> 00:26:21,170
Esto me lleva mucho a pensar lo que
Aquiles comentaba sobre la duración, ¿no?

369
00:26:21,589 --> 00:26:25,690
El vivir con los demás es algo que se
percibe de manera distinta, ¿no?

370
00:26:26,050 --> 00:26:30,122
Dependiendo de qué tan interesados estemos
en ellos, ¿no?

371
00:26:30,339 --> 00:26:33,421
Me viene a la mente una canción de
Enjambre.

372
00:26:33,596 --> 00:26:34,859
No sé si la conozcan.

373
00:26:35,010 --> 00:26:37,150
Esta canción de Enjambre se llama "Nueve".

374
00:26:37,470 --> 00:26:43,670
Hay un párrafo que dice, no, hay una
estrofa que dice, nueve años pasan volando

375
00:26:43,671 --> 00:26:48,390
y estos nueve años volaron también,
dándose al dicho que el tiempo vuela

376
00:26:48,639 --> 00:26:50,850
cuando uno lo pasa bien.

377
00:26:51,199 --> 00:26:54,310
Esto, ¿qué significa?, hablando de la
duración.

378
00:26:54,769 --> 00:27:02,110
Estos diez años de los que pasó [Frieren]
pudieron haber sido un abrir y cerrar de

379
00:27:02,111 --> 00:27:05,066
ojos para Frieren y
para sus compañeros

380
00:27:05,067 --> 00:27:08,650
también, si estos fueron
años interesantes, ¿no?

381
00:27:08,710 --> 00:27:11,310
Años que se las pasaron bastante bien,
¿no?

382
00:27:11,311 --> 00:27:16,351
Incluso aquí en la canción de "Nueve" sigue
diciendo, al final de la canción,

383
00:27:16,719 --> 00:27:21,870
voy a procurar que los siguientes nueve
años pasarla algo mal para prolongarlos

384
00:27:21,871 --> 00:27:24,190
antes de que te lleve lejos de mi tu
andar.

385
00:27:24,409 --> 00:27:27,890
Esto está completamente relacionado con la
duración, ¿no?

386
00:27:28,069 --> 00:27:29,710
La duración que uno puede percibir.

387
00:27:30,130 --> 00:27:33,410
Si algo es malo, el tiempo va a durar
bastante.

388
00:27:33,434 --> 00:27:36,725
Por el contrario, si algo
es bastante interesante,

389
00:27:36,726 --> 00:27:39,150
bastante bueno, pues el
tiempo va a ser muy breve.

390
00:27:39,530 --> 00:27:44,350
Y esto otra vez relacionándolo con
Frieren, a lo mejor esos diez años fueron

391
00:27:44,351 --> 00:27:50,610
los más interesantes que había vivido antes
de los miles de años que llevaba viviendo.

392
00:27:50,909 --> 00:27:53,379
Es que hay bastantes
ideas y creo que estoy

393
00:27:53,439 --> 00:27:55,950
brincando de uno para
acá, de allá para acá.

394
00:27:56,130 --> 00:28:03,570
Algo que también me hacía pensar mucho lo
que comentaban era este encuentro de

395
00:28:03,669 --> 00:28:06,870
Frieren con la finitud y con la finitud
del otro.

396
00:28:06,871 --> 00:28:12,710
Creo que a mí me gustaría hacer una
diferenciación en la categoría del otro.

397
00:28:12,899 --> 00:28:16,818
Porque la categoría del
otro simplemente abarca

398
00:28:16,819 --> 00:28:20,010
a cualquier otra persona
que no sea yo, ¿no?

399
00:28:20,389 --> 00:28:24,230
Sin embargo, el otro creo que también se
divide en dos personas.

400
00:28:24,929 --> 00:28:28,730
Se divide en los... voy a utilizar un poco
el inglés aquí.

401
00:28:29,070 --> 00:28:31,950
En los "someones" y los "anyones".

402
00:28:32,230 --> 00:28:37,310
El "someone" creo que indicaría esta
persona por la cual hay un interés.

403
00:28:37,650 --> 00:28:44,250
Y el "anyone" indicaría esta categoría que
es aquellas personas por las cuales no nos

404
00:28:44,251 --> 00:28:48,230
encontramos interesados, pero sin embargo
aparecen en nuestro existir.

405
00:28:49,090 --> 00:28:51,801
Entonces Himmel.
Himmel es un "someone".

406
00:28:52,050 --> 00:28:56,130
Y por eso creo que Frieren tiene este
cambio de actitud, ¿no?

407
00:28:56,479 --> 00:28:59,390
Trayendo a Heidegger otra vez a colación.

408
00:28:59,690 --> 00:29:04,570
Una de las cosas bastante interesantes que
nos diría y que Frieren nos hace

409
00:29:04,894 --> 00:29:09,034
preguntarnos, como bien les comenté,
Frieren al principio dice:

410
00:29:09,059 --> 00:29:15,090
"me gustaría haber conocido bien a mis
compañeros", después de la muerte de Himmel.

411
00:29:15,289 --> 00:29:19,441
La pregunta es, ¿podemos conocer a los
demás?

412
00:29:19,757 --> 00:29:24,035
Heidegger diría que no. Heidegger diría, no
podemos conocer a los demás.

413
00:29:24,310 --> 00:29:29,910
Porque si pudiésemos conocer a los demás,
eso significaría que tendríamos que dar

414
00:29:29,911 --> 00:29:32,950
ciertas características que encuadran al
otro.

415
00:29:33,310 --> 00:29:36,210
Y el otro excede esas categorías.

416
00:29:36,430 --> 00:29:39,990
Va más allá de las categorías que podamos
pensar de ellos.

417
00:29:40,225 --> 00:29:47,015
Entonces creo que [de] lo que
aquí Frieren se lamenta,

418
00:29:47,040 --> 00:29:53,890
es del hecho de no haber puesto
más interés en los demás, ¿no?

419
00:29:54,249 --> 00:29:59,646
El conocer existencialmente a los demás no
significa el querer encuadrar,

420
00:29:59,671 --> 00:30:02,758
el querer obtener
características o categorías de los

421
00:30:02,759 --> 00:30:06,130
demás, sino más bien es el
hecho de poner interés, ¿no?

422
00:30:06,131 --> 00:30:11,482
El poder dejar al otro aparecer en el
campo de percepción y vivir con ellos.

423
00:30:11,616 --> 00:30:14,687
El no encuadrar y
mostrar interés, este, para

424
00:30:14,688 --> 00:30:17,610
que podamos vivir estas
aventuras juntos, ¿no?

425
00:30:18,019 --> 00:30:22,130
Y es así también como ya podremos hablar
también a lo mejor de un tiempo,

426
00:30:22,370 --> 00:30:23,770
de un tiempo juntos, ¿no?

427
00:30:23,955 --> 00:30:25,893
¿Podemos vivir un tiempo juntos?

428
00:30:26,250 --> 00:30:29,550
No lo sé, creo que ahí ya también
tendríamos que preguntarnos

429
00:30:29,551 --> 00:30:33,866
sobre cómo podemos
coexistir o cohabitar el tiempo.

430
00:30:34,134 --> 00:30:36,970
Eso ya está otra pregunta bastante
compleja.

431
00:30:37,230 --> 00:30:42,930
Sin embargo, creo que Frieren nos muestra
eso, cómo también su interés cambia.

432
00:30:43,210 --> 00:30:47,410
A través del desarrollo del anime podemos
ver cómo su interés cambia hacia los

433
00:30:47,411 --> 00:30:53,990
demás, cómo comienza a permitir que los
demás formen parte de su vida.

434
00:30:54,589 --> 00:31:01,830
Cómo se comienza a preocupar por Fern y
además de Fern, de Stark, y comienza a ver

435
00:31:02,029 --> 00:31:05,690
cómo todo su mundo realmente tiene esta
importancia.

436
00:31:06,030 --> 00:31:08,356
Y bueno, yo creo que aquí lo dejo.

437
00:31:08,430 --> 00:31:13,410
Esta es una serie muy rica en estos
aspectos, sobre todo del tiempo, creo yo.

438
00:31:13,821 --> 00:31:19,571
Y bueno, todo lo que han comentado creo
que es relevante [en] el punto que quiero,

439
00:31:19,596 --> 00:31:24,730
en el que quisiera yo cerrar este
aspecto heideggeriano, esta parte

440
00:31:24,731 --> 00:31:28,370
heideggeriana de nuestra discusión,
[es] lo que mencionabas tú, Javier,

441
00:31:28,550 --> 00:31:30,190
sobre la era de los humanos.

442
00:31:30,191 --> 00:31:37,139
Lo implícito ahí es que los elfos no son
eternos y nada es eterno, de hecho.

443
00:31:37,410 --> 00:31:41,229
Ni siquiera la diosa que
mencionan a lo largo de la serie.

444
00:31:41,254 --> 00:31:45,240
Es una entidad que ya no ha
estado presente desde hace siglos.

445
00:31:45,470 --> 00:31:48,757
Y Frieren, por lo que
dice en alguna parte de la

446
00:31:48,758 --> 00:31:51,883
serie, nunca supo de alguien
que conociera a la diosa.

447
00:31:51,986 --> 00:31:54,530
Entonces todo es finito, incluso los
elfos.

448
00:31:55,130 --> 00:32:00,490
Algunas veces por internet he encontrado
análisis ¿no?, basados en la idea de que

449
00:32:00,491 --> 00:32:03,233
Frieren es eterna, y de
que estamos viendo un

450
00:32:03,234 --> 00:32:05,815
ser eterno a interactuar
con seres finitos.

451
00:32:05,890 --> 00:32:09,601
Pero realmente lo que hace que nos podamos
relacionar con Frieren, creo yo,

452
00:32:09,626 --> 00:32:12,247
es el hecho de que ella también no es
eterna.

453
00:32:12,370 --> 00:32:15,210
Ella también es un ser finito,
va a durar mucho más que los seres

454
00:32:15,211 --> 00:32:19,810
humanos, pero su capacidad de preocuparse
por los otros, de tomar cuidado por los

455
00:32:19,811 --> 00:32:23,730
otros, valorar a los otros, está hecho de
que la estructura de su ser, su ser mismo,

456
00:32:23,990 --> 00:32:27,130
su estructura ontológica, que [así]
podríamos decir, es también finita.

457
00:32:27,430 --> 00:32:30,390
Es lo que yo creo, en ese sentido:

458
00:32:30,770 --> 00:32:36,160
Ella está consciente de que los elfos van
a extinguirse y los elfos mismos saben que

459
00:32:36,259 --> 00:32:37,824
no van a estar para siempre.

460
00:32:37,990 --> 00:32:41,218
Y esto, en términos de
Heidegger, es la existencia

461
00:32:41,219 --> 00:32:44,290
auténtica, la existencia que
está consciente de la muerte.

462
00:32:44,589 --> 00:32:50,050
Y Frieren vivía antes como un ser eterno,
un ser que no le preocupaba el paso de las

463
00:32:50,074 --> 00:32:53,323
décadas, y esa es la existencia no
auténtica.

464
00:32:53,348 --> 00:32:58,674
Vivir como si fueras inmortal es la parte
que es no auténtica y la parte que te hace

465
00:32:58,788 --> 00:33:04,770
vivir cada día como si fuera igual o
idéntico al anterior, porque no es importante.

466
00:33:05,050 --> 00:33:08,710
Al final de cuentas, tienes todo el tiempo
del mundo y mañana va a haber otro día.

467
00:33:09,130 --> 00:33:11,816
No tienes que apurarte por nada,
no tienes que preocuparte por nada,

468
00:33:11,841 --> 00:33:13,430
porque eres inmortal.

469
00:33:13,679 --> 00:33:17,404
Y creo que ahí podemos
relacionarlo con la edad de Frieren,

470
00:33:17,405 --> 00:33:20,210
pero ahorita eso lo resuelvo
para un momento más tarde.

471
00:33:20,409 --> 00:33:26,490
Y el otro aspecto heideggeriano o concepto
que no quisiera dejar de mencionar es este

472
00:33:26,589 --> 00:33:32,170
concepto de cuidado por el otro,
que tú también ya lo has mencionado Lalo,

473
00:33:32,450 --> 00:33:37,590
que en Heidegger es el concepto de
"Sorge", que se escribe así literalmente,

474
00:33:37,890 --> 00:33:42,950
es Sorge, Sorge me parece, perdón para los
que sepan alemán, pero que es precisamente

475
00:33:42,951 --> 00:33:47,750
esto, es cuidar al otro, cuidar al otro en
su finitud.

476
00:33:48,124 --> 00:33:53,650
Es exactamente el cuidado y la
preocupación por el "someone" que tú decías

477
00:33:53,849 --> 00:33:55,890
también hace un momento Lalo.

478
00:33:56,030 --> 00:34:02,330
Y si notan, todo esto tiene que ver con
relacionarnos con el mundo tal como es el

479
00:34:02,331 --> 00:34:07,590
mundo, un mundo en cambio, y relacionarnos
con el mundo tal como lo que somos,

480
00:34:07,777 --> 00:34:10,409
seres temporales y finitos.

481
00:34:10,530 --> 00:34:14,781
Es realmente como la filosofía,
la relación con la verdad, y la verdad

482
00:34:14,860 --> 00:34:18,530
podríamos describirla como una relación
auténtica con el mundo.

483
00:34:18,879 --> 00:34:23,270
Entonces [si] nos relacionamos con el mundo
tal como el mundo es, significa cuidar del

484
00:34:23,271 --> 00:34:27,293
mundo, porque el mundo también está lleno
de cosas frágiles que van a terminar.

485
00:34:27,490 --> 00:34:32,050
Y relacionarnos auténticamente con el
mundo también significa relacionarnos como

486
00:34:32,051 --> 00:34:36,449
seres finitos que no vamos a tener otro
instante como el que estamos teniendo

487
00:34:36,450 --> 00:34:41,749
ahorita, porque es único, porque vamos a
desaparecer también nosotros.

488
00:34:41,920 --> 00:34:48,449
Y en este punto creo que podemos hablar
también de lo que hace Eisen, el amigo

489
00:34:48,450 --> 00:34:54,330
enano del grupo de Himmel, donde intenta
él ayudar a Frieren, haciendo que

490
00:34:54,331 --> 00:35:00,590
encuentren dónde están los escritos de la
maestra de Frieren, Flamme, y la ayuda que

491
00:35:00,591 --> 00:35:05,470
le da es tratar de organizar que Frieren
pueda reencontrarse con Himmel.

492
00:35:05,620 --> 00:35:09,788
Es el origen, el inicio de la historia
como tal de Frieren.

493
00:35:09,930 --> 00:35:16,290
Es esta búsqueda, este reencuentro hacia
esta parte permanente como el alma,

494
00:35:16,610 --> 00:35:17,610
que sería de Himmel.

495
00:35:17,850 --> 00:35:23,550
Y si notan este concepto de Aureole,
o del lugar donde los espíritus reposan,

496
00:35:23,830 --> 00:35:28,430
es como una negación, si lo tomamos
literalmente, una negación de la finitud.

497
00:35:28,730 --> 00:35:32,767
La idea del cielo mismo es
una idea que nos permite pensar

498
00:35:32,768 --> 00:35:36,405
de nosotros como algo que va
más allá del momento presente.

499
00:35:36,638 --> 00:35:41,810
Si vemos en la práctica cómo funciona la
idea del cielo, pienso yo, no como un

500
00:35:41,811 --> 00:35:45,201
lugar literal, es un lugar
al que siempre vamos a

501
00:35:45,202 --> 00:35:48,431
aspirar, es un lugar que
está más allá de la hora.

502
00:35:48,660 --> 00:35:54,450
En términos de la filosofía heideggeriana,
es una idea que nos permite proyectarnos

503
00:35:54,451 --> 00:35:58,869
tal como lo que somos, como seres en el
tiempo siempre arrojados hacia el futuro,

504
00:35:59,050 --> 00:36:04,210
hacia este lugar que nunca realmente vamos
a alcanzar porque el futuro siempre está

505
00:36:04,211 --> 00:36:07,939
adelante y así también el cielo siempre
está más allá.

506
00:36:08,230 --> 00:36:13,470
Pero es muy útil y yo creo que en ese
sentido es auténtico, o deberíamos tomarlo

507
00:36:13,471 --> 00:36:17,034
como auténtico, porque nos lleva hacia
afuera de nosotros mismos.

508
00:36:17,251 --> 00:36:23,090
En el caso de Heiter, alguien que hace
este cambio, esta proyección hacia afuera

509
00:36:23,091 --> 00:36:26,490
de sí mismo, es proteger, cuidar del
futuro de Fern.

510
00:36:26,740 --> 00:36:30,719
Él no solo está preocupado por la Fern de
ahora, sino por la Fern del futuro.

511
00:36:30,950 --> 00:36:34,750
¿Cómo va a vivir? ¿Cómo va a sobrevivir
esta niña que ha adoptado?

512
00:36:34,770 --> 00:36:38,850
Y Heiter deja de beber y trata de
comportarse como un ser ideal,

513
00:36:39,050 --> 00:36:43,850
un ser humano ideal, por esta proyección
que tiene de cuidado hacia Fern.

514
00:36:44,150 --> 00:36:46,810
Pasa a vivir una existencia auténtica en
ese sentido.

515
00:36:47,010 --> 00:36:51,990
Y bueno, esa parte se me hace muy
interesante y aquí quiero cambiar hacia

516
00:36:51,991 --> 00:36:57,052
otro tema, hay muchísimos temas y
muchísimos filósofos creo aquí,

517
00:36:57,290 --> 00:36:58,859
que habla también de la finitud.

518
00:36:59,490 --> 00:37:02,850
Yo lo conectaría con lo que tú habías
dicho, Javier.

519
00:37:03,210 --> 00:37:08,270
La idea de que los elfos van a morir
significa que son seres también en cambio.

520
00:37:08,770 --> 00:37:14,690
Eso significa que Frieden, aunque parezca
estática, realmente los elfos cambian.

521
00:37:15,015 --> 00:37:19,670
Y quizás es algo que probablemente en
otros episodios hablaremos, es qué es lo

522
00:37:19,671 --> 00:37:24,370
que hace que Frieden sea una persona tan
estática antes de conocer a Himmel.

523
00:37:24,650 --> 00:37:28,610
Podemos pensar en términos de su propia
historia personal.

524
00:37:28,950 --> 00:37:33,670
Pero más allá de eso, lo que tú decías
justo al inicio, Javier, me pareció muy

525
00:37:33,671 --> 00:37:37,279
interesante porque se liga con este tema
que quería plantearles.

526
00:37:37,319 --> 00:37:40,829
El hecho de que Frieden
se ve como una adolescente

527
00:37:40,830 --> 00:37:43,931
básicamente, como
la vemos físicamente.

528
00:37:44,130 --> 00:37:49,830
Es una persona joven que es desordenada,
no está muy en contacto con sus emociones,

529
00:37:49,990 --> 00:37:53,393
no entiende lo que siente
muchas veces y le cuesta trabajo

530
00:37:53,394 --> 00:37:58,449
levantarse, no tiene disciplina,
no tiene muy claro quién es.

531
00:37:58,620 --> 00:38:04,450
Y es básicamente una adolescente que,
como muchos adolescentes, piensa que tiene

532
00:38:04,451 --> 00:38:06,767
todo el tiempo del mundo y que es
inmortal.

533
00:38:07,290 --> 00:38:09,776
Aquí es curioso que sea
un elfo, coincide porque

534
00:38:09,777 --> 00:38:13,955
pareciera que eso es cierto,
pero realmente no lo es.

535
00:38:14,090 --> 00:38:19,951
Y el punto al que quiero ir es la relación
entre nuestras mentes y nuestros cuerpos.

536
00:38:20,350 --> 00:38:25,570
Y voy a mencionar a otro filósofo,
que es Maurice Merleau-Ponty, que lo que

537
00:38:25,571 --> 00:38:30,359
dice es, la frase clave que él dice es,
somos cuerpos, yo soy un cuerpo.

538
00:38:30,730 --> 00:38:35,915
Nuestra conciencia, nuestra mente no está
separada de lo que somos corporalmente.

539
00:38:36,180 --> 00:38:42,670
No es posible que tú le digas a un niño ya
madura, porque la maduración no es algo

540
00:38:42,671 --> 00:38:46,790
que ocurra nada más a nivel mental, sino
que es una maduración también fisiológica.

541
00:38:46,880 --> 00:38:54,010
Y Frieren misma tiene la fisiología de una
adolescente, y en algunos episodios vemos

542
00:38:54,011 --> 00:38:57,816
cómo se compara su cuerpo con
el cuerpo de Fern, y es que Fern

543
00:38:57,817 --> 00:39:01,395
ya en algún momento la sobrepasa,
fisiológicamente hablando.

544
00:39:01,510 --> 00:39:06,930
En tanto que Frieren sigue siendo... la ves
y dices: "Pues tiene 15, 16 años".

545
00:39:07,270 --> 00:39:12,870
Y es entendible que no tenga todavía los
elementos fisiológicos corporales de

546
00:39:12,871 --> 00:39:15,730
desarrollo necesarios para entender
todavía muchas cosas.

547
00:39:16,170 --> 00:39:21,550
Está en esta intersección entre niñez y la
edad adulta, que yo creo que explica mucho

548
00:39:21,551 --> 00:39:27,530
de su comportamiento, a pesar de tener
muchos años de vida, que explican su

549
00:39:27,531 --> 00:39:30,630
comportamiento básico y las cosas que
puede entender.

550
00:39:30,631 --> 00:39:32,910
Y la forma en que se relaciona con otros.

551
00:39:33,090 --> 00:39:38,660
Y eso yo creo que filosóficamente hablando
nos lleva a plantear este aspecto de que

552
00:39:38,740 --> 00:39:41,132
la madurez de una
persona no la podemos

553
00:39:41,133 --> 00:39:44,050
separar de su desarrollo
fisiológico corporal.

554
00:39:44,150 --> 00:39:47,822
Y más en general, la forma
en que pensamos y sentimos y

555
00:39:47,823 --> 00:39:51,022
demás tiene mucho que ver
con el estado de nuestros cuerpos.

556
00:39:51,510 --> 00:39:57,790
Y en ese sentido, las ideas de almas y
cosas así como incorpóreas se ponen en

557
00:39:57,791 --> 00:40:01,471
duda porque realmente
no estamos separados de

558
00:40:01,472 --> 00:40:04,787
lo que somos como seres
orgánicos en el mundo.

559
00:40:04,920 --> 00:40:08,715
Y de nuevo, esta es una
relación de qué es lo que

560
00:40:08,815 --> 00:40:11,770
somos en el mundo
auténticamente, verdaderamente.

561
00:40:11,870 --> 00:40:16,970
Y somos cuerpos, que creo que es con lo
que yo me quedaría de Merleau-Ponty.

562
00:40:17,370 --> 00:40:20,543
Bueno, esta es mesa de
gala, ya tenemos aquí a la

563
00:40:20,544 --> 00:40:24,290
"crème de la nat[a]", de la
filosofía fenomenológica.

564
00:40:24,810 --> 00:40:30,090
Bueno, voy a ir con unos apuntes,
un poco perfilándome hacia ideas finales.

565
00:40:30,350 --> 00:40:35,310
Bueno, primero, eso es una pregunta que
genuinamente me estuve haciendo desde la

566
00:40:35,311 --> 00:40:39,294
primera vez que vi la serie y
ahora que lo sacas a colación, Aquiles,

567
00:40:39,319 --> 00:40:42,550
¿cómo está el rollo del
desarrollo de los elfos?

568
00:40:42,625 --> 00:40:45,890
Porque hasta ahora recuerdo haber visto
tres.

569
00:40:46,350 --> 00:40:49,210
Sí, creo que solo tres.
Y está como muy dispar, ¿no?

570
00:40:49,290 --> 00:40:53,102
Aunque tampoco son muy claros como en sus
líneas de vida.

571
00:40:53,350 --> 00:40:56,970
Pero bueno, sí, Frieren es como,
exacto, como si estuviera en su

572
00:40:56,971 --> 00:41:00,070
adolescencia y por ahí nos enseñan una
imagen de cuando ella era niña.

573
00:41:00,724 --> 00:41:04,911
Además, está un hecho,
bueno, que más adelante se va a

574
00:41:04,912 --> 00:41:08,742
revelar, pero ella es como
poderosa desde chiquita, ¿no?

575
00:41:09,090 --> 00:41:12,030
Pero no voy a ir por ahí, no, solo me
llama la atención.

576
00:41:12,276 --> 00:41:19,050
Luego está Kraft, me parece,
que es este monje elfo

577
00:41:19,075 --> 00:41:24,366
que ya tiene un cuerpo de adulto y
comportamiento también más maduro.

578
00:41:24,560 --> 00:41:28,470
¿Quién sabe si él ha vivido más tiempo
que Fern? Perdón, Frieren.

579
00:41:28,603 --> 00:41:29,890
Los nombres me confunden.

580
00:41:29,964 --> 00:41:33,453
No, sí, creo que sí lo dice, sí ha vivido
más tiempo.

581
00:41:33,503 --> 00:41:35,693
De hecho le dice "Eres muy joven todavía".

582
00:41:36,730 --> 00:41:41,270
Y bueno, sí parece que hay alguna especie
de desarrollo ahí, ¿no?

583
00:41:41,575 --> 00:41:44,455
Aunque también tiene
actitudes curiosas, pero bueno,

584
00:41:44,456 --> 00:41:46,590
es una serie un tanto
cómica de vez en cuando.

585
00:41:46,890 --> 00:41:51,150
Y ya, esto es mega spoiler porque ya estoy
adelantándome mucho en los episodios,

586
00:41:51,310 --> 00:41:53,242
pero solo es como señalarlo.

587
00:41:53,267 --> 00:41:59,230
Serie es otra elfa bastante importante
o poderosa en este mundo y ella parece

588
00:41:59,231 --> 00:42:04,830
definitivamente una niña y tiene actitudes
muy infantiles, aunque también luego es

589
00:42:04,831 --> 00:42:08,773
medio maquiavélica, pero
es como extraño, como justo

590
00:42:08,774 --> 00:42:12,897
pensando en la liga entre el
cuerpo y el comportamiento.

591
00:42:13,110 --> 00:42:17,603
Como estos tres elfos que aparecen en la
serie, cada uno tiene su forma de ser.

592
00:42:17,765 --> 00:42:19,370
Bueno, ese es como el primer apunte.

593
00:42:19,395 --> 00:42:22,418
El segundo: voy a hablar de tropos
y guiños.

594
00:42:22,730 --> 00:42:27,200
El primer tropo que me parece... bueno,
es como atractivo para la audiencia,

595
00:42:27,225 --> 00:42:28,831
sobre todo quien consume anime.

596
00:42:29,010 --> 00:42:31,220
El rey demonio, ¿no?
El que van a vencer.

597
00:42:31,310 --> 00:42:33,290
Pues fue vencido en el episodio 1.

598
00:42:33,910 --> 00:42:38,270
Se habla de que acaban de vencerlo,
entonces es como: ahora qué vamos a hacer.

599
00:42:38,630 --> 00:42:41,745
Sin embargo, es interesante
las remanencias que

600
00:42:41,770 --> 00:42:45,741
queda el reinado del rey
demonio en esta tierra.

601
00:42:45,910 --> 00:42:51,310
E incluso, a lo mejor por casualidad, pero
luego el anime no es tanto de casualidades.

602
00:42:51,630 --> 00:42:55,430
Como que a un personaje se le va y dice,
no, pues tienes que vencer al rey demonio.

603
00:42:55,810 --> 00:43:00,750
Y Frieren está como de, ¿cómo así que lo
tengo que vencer si ya lo he vencido?

604
00:43:01,687 --> 00:43:04,926
Casualidad, también retomando
un poco las ideas que nos traías

605
00:43:04,951 --> 00:43:10,442
Aquiles, el paraíso está pasando el
castillo del rey demonio. Curioso, ¿no?

606
00:43:10,590 --> 00:43:14,650
Y en el paraíso están los fantasmas,
que bueno, por cierto, son otra entidad

607
00:43:14,821 --> 00:43:16,312
que aparece en este mundo.

608
00:43:16,410 --> 00:43:20,004
Que son como
extrañamente curiosos, porque

609
00:43:20,005 --> 00:43:22,750
ellos sí parecería que
fueran eternos, ¿no?

610
00:43:22,860 --> 00:43:25,420
Que en el momento que tú quieras puedes ir
a ver a los fantasmas.

611
00:43:25,572 --> 00:43:27,247
Pero bueno, ahí no profundizan tanto,
¿no?

612
00:43:27,272 --> 00:43:29,950
Solo es como una idealización.
Está curioso.

613
00:43:30,700 --> 00:43:33,446
Y bueno, eso nos da
un poco la estructura de,

614
00:43:33,447 --> 00:43:36,110
¿qué haces con una serie
que empieza por el final?

615
00:43:36,390 --> 00:43:40,690
La mayoría de las series que tienen un rey
demonio, su objetivo es vencer al rey

616
00:43:40,691 --> 00:43:45,190
demonio, volverse el más mamado,
el más poderoso, el más influyente.

617
00:43:45,191 --> 00:43:49,990
Y conseguir la arma más manchada y darle
en su maiz.

618
00:43:50,270 --> 00:43:53,190
Pero en este caso, pues ya se le ganó,
¿no?

619
00:43:54,370 --> 00:43:59,670
Entonces, pues el objetivo principal de
Frieren, hasta al menos los primeros 3,

620
00:43:59,790 --> 00:44:02,627
4 episodios, es como
recolectar magia para hacer

621
00:44:02,628 --> 00:44:05,030
feliz a la gente y en
especial a sus amigos.

622
00:44:05,255 --> 00:44:11,865
Pero bueno, ya que llegamos como a este
cierre de primera parte de la temporada,

623
00:44:12,050 --> 00:44:18,630
justo su amigo, se me olvidó su nombre,
Eisen, el enano, que es parte de su primer

624
00:44:18,631 --> 00:44:23,910
equipo, pues le está dando esa oportunidad
de que vuelva a tener como una misión en

625
00:44:24,035 --> 00:44:29,040
esta vida y es poder encontrarse con su
pasado y redimir algo, ¿no?

626
00:44:29,360 --> 00:44:33,490
Bueno, eso es también como este otro
tropos, la búsqueda de lo perdido.

627
00:44:33,690 --> 00:44:41,150
Y bueno, lo que me gusta de este viaje es
como se liga como el final del principio

628
00:44:41,450 --> 00:44:46,510
con la finalidad de Frieren, como es
difícil llegar hasta el paraíso,

629
00:44:46,810 --> 00:44:52,343
principalmente porque el rey demonio fue
dejando secuelas a lo largo de su reinado

630
00:44:52,400 --> 00:44:54,778
y de todos los pueblos que estuvieron
sometidos.

631
00:44:55,030 --> 00:45:00,070
Y las historias de muchos personajes que
aparecen en esta serie están ligadas con

632
00:45:00,320 --> 00:45:03,750
tanto la amenaza de los demonios como el
rescate de los héroes.

633
00:45:04,770 --> 00:45:06,930
Y bueno, me gusta esa dualidad de ese
juego.

634
00:45:07,380 --> 00:45:12,370
Bueno, ya para ir finalizando estas ideas
y yo creo que en general mis

635
00:45:12,371 --> 00:45:17,338
participaciones, voy a dar como una
especie de comentario de juego.

636
00:45:17,700 --> 00:45:22,390
Si trajéramos o le otorgáramos a estos
filósofos de los que hemos hablado hoy

637
00:45:22,690 --> 00:45:26,564
como una especie o una raza
de este mundo, yo pienso que,

638
00:45:26,565 --> 00:45:30,370
por ejemplo, Merleau-Ponty
sería como un enano guerrero.

639
00:45:32,325 --> 00:45:34,886
Duro y a lo que vamos, todo con el cuerpo.

640
00:45:35,030 --> 00:45:37,980
Bergson sería como una
especie de elfo que está ya

641
00:45:37,981 --> 00:45:40,731
más maduro, de esos que
tienen mucho conocimiento.

642
00:45:41,130 --> 00:45:45,110
Para mi Peirce sería como un humano que en
algún momento se va a morir y ya.

643
00:45:46,480 --> 00:45:51,250
Y Heidegger, al principio pensé que estaba
ante una especie de mago o algo así,

644
00:45:51,356 --> 00:45:53,410
pero ahora pienso que es más un demonio.

645
00:45:55,549 --> 00:45:57,200
Como les digo, es un juego.

646
00:45:57,690 --> 00:46:01,690
Y bueno, sí, hay muchas cosas que
podríamos mencionar y seguir desarrollando

647
00:46:01,790 --> 00:46:06,928
sobre la serie, pero creo que hasta lo que
hemos abordado ahora ha sido bastante

648
00:46:06,953 --> 00:46:09,210
amplio y nos deja mucho en qué pensar.

649
00:46:09,330 --> 00:46:11,690
Por eso pararé ahora esta intervención.

650
00:46:11,691 --> 00:46:16,330
Bueno, creo que ya después de tanta
plática, de tantas ideas, de tantos

651
00:46:16,331 --> 00:46:20,230
filósofos que han venido hoy a la mesa,
creo que sí también es momento de ir

652
00:46:20,231 --> 00:46:23,025
perfilándome hacia el
final de este episodio tan

653
00:46:23,026 --> 00:46:26,350
interesante que nos ha
dado para pensar mucho.

654
00:46:26,600 --> 00:46:30,710
Ya que el tiempo, como comenté,
creo que es estas preguntas que siempre

655
00:46:30,711 --> 00:46:38,030
nos conciernen, que siempre nos mantiene
con curiosidad sobre cómo funciona fuera

656
00:46:38,031 --> 00:46:44,072
de nosotros, porque como bien comentaste
Jav, si nos ponemos a pensar desde un Kant,

657
00:46:44,150 --> 00:46:49,130
pues cómo el tiempo nos permite conocer
epistemológicamente las cosas.

658
00:46:49,131 --> 00:46:54,390
Pero también lo podríamos ver desde
Heidegger, cómo el tiempo es parte de

659
00:46:54,391 --> 00:47:00,866
nuestra existencia, cómo forma parte de
estos pilares existenciales de nuestra vida.

660
00:47:01,190 --> 00:47:05,870
Y también desde Bergson, cómo el tiempo no
es el mismo tiempo para todos,

661
00:47:06,070 --> 00:47:10,877
sino es duración en cuanto a experiencia
de uno mismo.

662
00:47:11,165 --> 00:47:13,470
El tiempo creo que es muy, muy
interesante.

663
00:47:13,950 --> 00:47:18,830
Yo creo que voy a ir terminando
haciendo... hay varias cosillas.

664
00:47:19,330 --> 00:47:24,378
Al final voy a hacer una crítica hacia
nuestra sociedad de hoy en día.

665
00:47:24,630 --> 00:47:28,214
Nada más hay un pensamiento ahí,
a ver si están de acuerdo conmigo.

666
00:47:28,550 --> 00:47:31,690
Pero bueno, primero voy a empezar hablando
sobre Frieren.

667
00:47:31,990 --> 00:47:39,470
Como comentaban y como Merleau-Ponty y
toda esta línea de fenomenólogos que

668
00:47:39,471 --> 00:47:43,429
tenemos, hablaban de que
no hay una separación entre

669
00:47:43,430 --> 00:47:47,450
lo que es cuerpo y lo que
es mente, sino somos cuerpo.

670
00:47:47,710 --> 00:47:52,750
Como bien lo comentaba Aquiles, nuestra
mente y nuestro cuerpo no existen separados.

671
00:47:52,810 --> 00:47:56,970
No podemos decir que somos mente y después
cuerpo, sino es algo conglomerado.

672
00:47:56,971 --> 00:48:02,730
Y esto lo podemos ver en Frieren,
porque también una de las cosas que se me

673
00:48:02,731 --> 00:48:07,253
hizo bastante interesante,
haciendo un spoiler, es

674
00:48:07,254 --> 00:48:12,210
en esta batalla que tuvo
contra [Aura*] la guillotina.

675
00:48:12,610 --> 00:48:19,450
No sé si bien recuerden que lo que decía
[Aura*] la guillotina era que tenía una

676
00:48:19,451 --> 00:48:25,450
balanza en la cual ella pesaba su mana
contra el mana de todos los demás.

677
00:48:25,700 --> 00:48:28,130
Y si tenía más mana, lo subyugaba.

678
00:48:28,350 --> 00:48:31,760
Esto lo hizo con Frieren
y terminó perdiendo,

679
00:48:31,761 --> 00:48:35,130
ya que Frieren también
tenía muchísimo más mana.

680
00:48:35,390 --> 00:48:38,599
Lo interesante de esta
parte es que es cuando

681
00:48:38,600 --> 00:48:41,530
ella le está explicando
cómo sirve la balanza.

682
00:48:41,870 --> 00:48:44,381
Ella dice, ¿Cómo crees
que le vas a ganar a

683
00:48:44,382 --> 00:48:47,911
un demonio que ha
vivido más de 500 años?

684
00:48:48,320 --> 00:48:49,710
Entonces ahí pone su mana.

685
00:48:50,010 --> 00:48:53,106
A lo que Frieren le
contesta, no, tú te estás

686
00:48:53,107 --> 00:48:56,666
enfrentando a un elfo que
ha vivido más de mil años.

687
00:48:56,751 --> 00:48:59,475
Y es cuando la balanza hace el cambio.

688
00:48:59,630 --> 00:49:04,030
Lo interesante de esta parte es esto que
comentaban, que muchas de las veces la

689
00:49:04,031 --> 00:49:08,790
maduración, la experiencia que uno trae,
se da a través del tiempo.

690
00:49:08,791 --> 00:49:10,812
¿Qué tanto tiempo hemos vivido?

691
00:49:10,970 --> 00:49:14,170
También significa, ¿Qué tanto tiempo hemos
crecido?

692
00:49:14,430 --> 00:49:19,966
El tiempo nos da un punto de vista
distinto del general.

693
00:49:20,105 --> 00:49:24,440
No podemos pensar como niños si hemos
vivido más.

694
00:49:24,750 --> 00:49:31,110
También esto, antes de pasar a un último
pensamiento, esto también que comentaste

695
00:49:31,111 --> 00:49:35,970
Javier, sobre el vencer al rey demonio
otra vez.

696
00:49:35,971 --> 00:49:40,790
En la cual Frieren dice, ¿qué pasó aquí?
¿No que ya lo había vencido?

697
00:49:41,210 --> 00:49:45,030
Me hace pensar en este ciclo del tiempo.

698
00:49:45,210 --> 00:49:49,630
Nos podríamos poner a preguntar,
¿Es que es acaso el tiempo cíclico?

699
00:49:50,090 --> 00:49:54,147
Si algo sucedió con anterioridad,
¿Volverá a suceder de nuevo?

700
00:49:54,371 --> 00:49:56,298
¿O será que el tiempo es lineal?

701
00:49:56,750 --> 00:50:00,410
Esto también me hace pensar, ¿Cómo
percibimos el tiempo?

702
00:50:00,570 --> 00:50:01,910
¿Cómo el tiempo es?

703
00:50:02,210 --> 00:50:06,070
Eso creo que también es una pregunta muy
difícil de contestar.

704
00:50:06,351 --> 00:50:10,130
Y creo que como bien comentaban,
tendría que ver con la metafísica.

705
00:50:10,570 --> 00:50:13,795
Bueno, en este caso la metafísica
del tiempo. ¿El tiempo puede ser?

706
00:50:14,018 --> 00:50:18,197
Bueno, ya para ir terminando
un poco con esto,

707
00:50:18,221 --> 00:50:22,354
creo encontrar cierta semejanza,

708
00:50:22,440 --> 00:50:27,517
entre los elfos o entre Frieren y nuestra
sociedad actual.

709
00:50:27,680 --> 00:50:29,230
¿Por qué encuentro una semejanza?

710
00:50:29,470 --> 00:50:35,019
Como bien hemos descrito a Frieren,
Frieren es distante, se aparta del mundo.

711
00:50:35,090 --> 00:50:39,137
¿Por qué? Porque tiene esta idea de
que piensa que su tiempo es infinito.

712
00:50:39,670 --> 00:50:43,139
No piensa, está consciente de que su
tiempo es infinito.

713
00:50:43,450 --> 00:50:49,450
Por el contrario, creo que esta idea de
que pensamos que el tiempo es infinito,

714
00:50:49,500 --> 00:50:52,170
se cuela en nuestra sociedad actual.

715
00:50:52,420 --> 00:50:57,626
Pensar que somos infinitos, que podemos
hacer lo que sea, que nada nos va a

716
00:50:57,651 --> 00:51:01,260
suceder, realmente
creo que es una idea que

717
00:51:01,261 --> 00:51:04,692
se ha colado en nuestro
pensamiento colectivo.

718
00:51:04,771 --> 00:51:09,100
Y esto también nos lleva a pensar o nos
lleva a actuar de maneras distintas.

719
00:51:09,286 --> 00:51:16,870
Bien decían que Frieren se comporta de una
manera infantil a veces a pesar de tener

720
00:51:17,120 --> 00:51:18,341
miles de años.

721
00:51:18,943 --> 00:51:21,892
¿No podremos pensar que también nos sucede
a nosotros?

722
00:51:22,110 --> 00:51:27,630
¿A cuántos adultos no hemos visto
comportarse de una manera infantil?

723
00:51:27,970 --> 00:51:33,851
No estoy diciendo que hay ciertas cosas,
ciertas actitudes que no se pueden tener.

724
00:51:34,064 --> 00:51:38,310
Lo que sí creo que está mal es el hecho de
que siempre nos comportemos de una manera

725
00:51:38,311 --> 00:51:42,079
infantil, hagamos berrinches, no podamos
comprender.

726
00:51:42,330 --> 00:51:46,670
Creo que es ahí en donde
encuentro esta similitud entre

727
00:51:46,671 --> 00:51:49,779
Frieren como elfa y nuestra
sociedad de hoy en día.

728
00:51:49,927 --> 00:51:51,994
Y bueno, creo que ahí lo dejo.

729
00:51:52,201 --> 00:51:56,770
Muy bien, pues estos primeros cuatro
episodios se conectan, como ustedes han

730
00:51:56,771 --> 00:52:00,150
dicho, con otras cosas que van ocurriendo
más adelante en la serie.

731
00:52:00,600 --> 00:52:07,510
Y yo quisiera también, para ir terminando
mi última participación, hacer referencia

732
00:52:07,511 --> 00:52:12,034
a lo que tú ya mencionabas también,
Javier, que es el nombre de la serie,

733
00:52:12,130 --> 00:52:15,291
pero también empezar por el nombre de la
protagonista.

734
00:52:15,440 --> 00:52:20,390
Frieren significa en alemán congelarse,
congelado.

735
00:52:20,629 --> 00:52:27,870
Y literalmente creo que este nombre apunta
a que Frieren lleva esta existencia

736
00:52:27,871 --> 00:52:32,430
congelada en el tiempo, al inicio de la
historia, con su tiempo interno

737
00:52:32,431 --> 00:52:35,261
prácticamente detenido, cuando la
conocemos.

738
00:52:35,590 --> 00:52:40,375
Pero empieza a descongelarse gracias a su
encuentro con la finitud del otro,

739
00:52:40,590 --> 00:52:44,515
como ya hemos comentado, y también en
particular cuando adopta a Fern,

740
00:52:44,850 --> 00:52:49,830
en donde su tiempo empieza a moverse de
nuevo, gracias a su relación con Fern y

741
00:52:49,831 --> 00:52:54,350
también a su reinterpretación constante,
que lo vemos en cada episodio.

742
00:52:54,600 --> 00:53:00,110
Y aquí quisiera mencionar a Himmel como
este referente, que es reinterpretado cada

743
00:53:00,111 --> 00:53:04,155
episodio, y prácticamente cada episodio
tenemos un vistazo hacia Himmel,

744
00:53:04,316 --> 00:53:10,130
que es reinterpretado, recontextualizado
quizás, transformando a Frieren muchísimos

745
00:53:10,131 --> 00:53:13,315
años después de que ocurrieron los eventos
que vemos.

746
00:53:13,390 --> 00:53:17,088
Y bueno, entonces vemos
como un descongelamiento

747
00:53:17,089 --> 00:53:20,348
de Frieren, gracias a su
encuentro con los otros.

748
00:53:20,670 --> 00:53:25,150
Eso por un lado, y luego el nombre de la
serie, que era lo que comentaba que habías

749
00:53:25,151 --> 00:53:31,110
dicho Javier, que es Más allá del final
del viaje, en donde nos lleva más allá de

750
00:53:31,111 --> 00:53:35,367
la simple consecución de la gran obra,
de la gran hazaña.

751
00:53:35,700 --> 00:53:40,190
Y esto también lo quisiera conectar con lo
que tú decías Lalo, que vivimos en una

752
00:53:40,214 --> 00:53:45,293
época que estamos muy orientados a la
productividad, a la eficiencia,

753
00:53:45,375 --> 00:53:47,052
en alcanzar cosas.

754
00:53:47,230 --> 00:53:53,480
El tiempo que ocupamos para alcanzarlas no
es lo importante, sino alcanzar las cosas.

755
00:53:53,661 --> 00:53:58,909
Y la serie nos habla de un
replanteamiento, de esa perspectiva,

756
00:53:59,070 --> 00:54:02,150
donde la meta no es el final de la
aventura.

757
00:54:02,530 --> 00:54:08,670
Alcanzas la meta y realmente no está ahí
lo que importa o el significado de las

758
00:54:08,671 --> 00:54:11,636
cosas, sino más bien
nos replantea que es hacia

759
00:54:11,696 --> 00:54:14,590
las cosas pequeñas,
cotidianas, de todos los días.

760
00:54:14,870 --> 00:54:19,410
Que si ponemos atención, ahí está el
significado y lo importante, y no está en

761
00:54:19,411 --> 00:54:23,395
alcanzar estas cosas grandes, estas metas
enormes que nos podamos proponer.

762
00:54:23,710 --> 00:54:28,075
Que no es que sean irrelevantes, sino
simplemente el significado no está ahí.

763
00:54:28,200 --> 00:54:29,982
El otro, de hecho, no está ahí.

764
00:54:30,167 --> 00:54:32,917
El otro está en esos
momentos cotidianos, si

765
00:54:32,918 --> 00:54:35,330
les ponemos atención
y si cuidamos de ellos.

766
00:54:35,580 --> 00:54:40,661
Y yo creo que eso hace que cada episodio
prácticamente tenga momentos conmovedores,

767
00:54:40,930 --> 00:54:44,619
de cómo Frieren se da cuenta del valor de
lo que está viviendo.

768
00:54:44,768 --> 00:54:50,330
Y en un sentido más amplio, si vemos a
Frieren como, no sé si una deconstrucción

769
00:54:50,331 --> 00:54:55,526
o una crítica como tú decías Lalo,
de nuestro momento presente como especie,

770
00:54:55,890 --> 00:55:00,770
en donde podemos ver a la humanidad yo
creo como una especie adolescente que se

771
00:55:00,771 --> 00:55:05,072
cree inmortal, que está perdida en sus
logros legendarios.

772
00:55:05,618 --> 00:55:11,670
Tecnológicos y científicos, que no pone
atención ni cuidado del otro, vive en su

773
00:55:11,671 --> 00:55:15,703
momento presente y pensando en el otro no
solamente como el otro humano,

774
00:55:15,728 --> 00:55:17,363
sino como el otro no humano.

775
00:55:17,610 --> 00:55:23,150
Vivimos atrapados en nuestro pequeño mundo
y en particular en el mundo, en la cultura

776
00:55:23,151 --> 00:55:29,410
occidental, donde nuestra cultura es
acerca de la productividad y el

777
00:55:29,411 --> 00:55:32,530
crecimiento económico, que son puras cosas
del momento.

778
00:55:32,680 --> 00:55:36,363
No estamos planeando nada hacia el futuro
como colectividad.

779
00:55:36,630 --> 00:55:41,810
Y Frieren es un poco, bueno no es un poco,
sino más bien es esta historia de alguien

780
00:55:41,811 --> 00:55:46,970
que sale de su ensimismamiento
adolescente, que se cree que va a vivir

781
00:55:46,971 --> 00:55:51,420
para siempre y literalmente sale a "tocar
el pasto", como dicen por ahí.

782
00:55:51,600 --> 00:55:54,486
Donde sale a cuidar del otro:
es cuidar de Fern.

783
00:55:54,650 --> 00:55:59,570
Donde se da cuenta, yo creo, al menos esa
es mi interpretación, de que a través de

784
00:55:59,571 --> 00:56:02,058
la finitud de la muerte
de Himmel se da cuenta

785
00:56:02,059 --> 00:56:04,650
también de que su
propio tiempo es limitado.

786
00:56:04,790 --> 00:56:09,319
Y de cómo la humanidad, si nos diéramos
cuenta de que no somos eternos,

787
00:56:09,710 --> 00:56:13,930
podríamos salir de esta cultura que es del
momento presente.

788
00:56:14,380 --> 00:56:18,230
Y en lugar de rechazar el pasado,
como hacen muchos adolescentes que

789
00:56:18,231 --> 00:56:23,290
rechazan a sus padres o rechazan a las
tradiciones y demás, podríamos pensar en

790
00:56:23,291 --> 00:56:27,990
cómo integrar el pasado para tratar de
proyectarnos hacia el futuro, hacia más

791
00:56:27,991 --> 00:56:30,750
allá de nosotros como
especie, porque también

792
00:56:30,751 --> 00:56:33,330
el otro que no es humano
también es importante.

793
00:56:33,680 --> 00:56:38,510
En ese sentido, yo pienso que Frieren y su
descongelamiento puede usarse como

794
00:56:38,511 --> 00:56:43,850
metáfora de que Frieren es como una imagen
de nuestra propia especie y de lo que

795
00:56:43,851 --> 00:56:47,740
podríamos hacer como especie y salir de
nosotros mismos.

796
00:56:48,004 --> 00:56:52,395
En ese sentido, quizás
Frieren es nosotros y por eso

797
00:56:52,396 --> 00:56:55,831
la historia es tan entrañable
y conmovedora a veces.

798
00:56:56,047 --> 00:56:57,895
Y bueno, aquí lo dejaría.

799
00:56:58,360 --> 00:57:03,815
Hemos llegado... bueno, no hemos concluido
porque esta serie da para mucho pensar.

800
00:57:03,970 --> 00:57:07,306
Sin embargo, creo que hemos llegado al
final del episodio.

801
00:57:07,520 --> 00:57:13,550
Como bien saben, si les gustó el episodio,
si encontraron algo interesante en lo que

802
00:57:13,551 --> 00:57:18,870
comentamos o si nuestras palabras también
les hicieron pensar, recuerden que siempre

803
00:57:18,871 --> 00:57:23,707
nos pueden escribir y comentar en todas
nuestras plataformas como son Facebook,

804
00:57:23,732 --> 00:57:25,321
Instagram y YouTube.

805
00:57:25,403 --> 00:57:29,801
Y en todas ellas nos encontramos como
Diakefo, Filosofía y Anime.

806
00:57:30,100 --> 00:57:34,518
También nos pueden hacer llegar sus ideas
a través del correo electrónico

807
00:57:34,645 --> 00:57:41,217
filosofiayanime@gmail.com, 
filosofiayanime@gmail.com

808
00:57:41,430 --> 00:57:46,190
Por supuesto, todos los episodios,
así como nuestro blog, se encuentran

809
00:57:46,191 --> 00:57:52,110
disponibles para ustedes en
filosofiayanime.com, filosofiayanime.com,

810
00:57:52,510 --> 00:57:56,213
Muchas gracias por acompañarnos
hoy y hasta el próximo

811
00:57:56,214 --> 00:58:00,382
episodio donde seguiremos
hablando de filosofía y anime.

812
00:58:00,567 --> 00:58:02,470
Nos veremos en el próximo episodio.

813
00:58:02,495 --> 00:58:03,620
Hasta la próxima.